تَصْرِيف فِعل أَمَر

peringatan : ingat balik bab فعل معلوم .. tengok balik camne nak bace فعل أمر .. kalu yg awal2 dulu xingat elok..yang akan datang lagi payah..so hafal lah.. insyaALLAH dibuka kefahaman..

إِعْرَاب فعل مضارع

تَصْرِيف فِعل مُضَارِع... yang penting menghafal dari mula ye..

إِعْرَاب فعل ماض huraian

bab فعل

peringatan: sekurang2 فعل ماض tiga (3) huruf
فَعَلَ perkataan asas yg menunjuk kepada seorang lelaki...maka yg berubah dibelakang itu tanda bagi tanda bagi 2orang,ramai dll..
فعل dikenal dengan wazan/timbangan.. jadi bermula dari فَعَلَ hingga فَعَلْنَا itu wazan bagi فعل ماض . maka qias/reka olehmu akan yg seterusnya daripada فعل ماض ثلاثي مجرد & مزيد .
yang penting hafal semua yg terdahulu daripada ini bab.. bab tasrif pun kena hafal juga..baru mudah tuk mengenal kalimah2..

ضمير مرفوع منفصل

وزن فعل معلوم (timbangan fi'il yg diketahui pelakunya)

 مضارع  bagi فعل ماض ثلاثي مجرد tidak boleh diqias..mesti tengok kamus ataupun dengar daripada orang arab..

ا (hamzah wasal) tidak terima baris  melainkan apabila duduk ia di awal ayat.. seperti اقرء (fi'il ) / الحمد ( isim)..

أ (hamzah قطع )  mesti berbaris fathah melainkan jadi ia fi'il majhul..

tiap2 huruf mudhora'ah yg empat ( ن ا و ي  ) apabila masuk ia pada فعل ماض ثلاثي مزيد yg 1 huruf..ia akan berbaris dhommah..dan kalimah sebelum akhir berbaris kasrah..تأمل

فعل ماض ثلاثي مزيد boleh diqias..

النحو و الصرف: mari mengenal tatabahasa arab..bestttt

النحو و الصرف: mari mengenal tatabahasa arab..bestttt

mari mengenal tatabahasa arab..bestttt

kaedah mudah..yg penting hafal..huhu

علامات النصب (tanda2 bagi nasab) sambungannya

dan sabitlah,tetaplah bagi nasab itu 5 tanda iaitu fathah (baris atas) dan huruf alif dan kasrah (baris bawah) dan huruf  ya dan hazaf (buang) huruf nun. maka adapun fathah (baris atas) maka adalah ia jadi tanda bagi nasab pada 3 tempat iaitu pada isim mufrad dan jama' taksir dan pada fi'il mudhori' apabila masuk atasnya 'amil nasab dan tidak berhubung dengan yang akhirnya oleh sesuatu. dan adapun huruf alif maka jadi ia tanda bagi nasab pada segala isim yang lima contohnya telah melihat aku akan bapa engkau,dan akan saudara lelaki engkau dan barang yang menyerupai ia akan yang demikian itu. dan adapun kasrah (baris bawah) maka jadi ia tanda bagi nasab pada jama' muannath salim. dan adapun huruf ya maka jadi ia tanda bagi nasab pada 2 tempat iaitu pada tathniah(isim yg menunjuk kepada 2) dan jama'. dan adapun hazaf huruf nun maka jadi ia tanda bagi nasab pada segala fi'il2 yang bermula رفعها dengan tetap huruf nun..
dan sabitlah bagi khofadh 3 tanda

iaitu kasrah dan huruf ya dan fathah.. maka adapun kasrah maka jadi ia tanda bagi khofadh pada 3 tempat iaitu pada isim mufrad munsorif (yg terima tanwin) dan jama' taksir munsorif dan jama' muannath salim.. dan adapun huruf ya maka jadi ia tanda bagi khofadh pada 3 tempat iaitu pada segala isim 5 dan pada tathniah (isim yg menunjuk kepada bilangan 2) dan jama'... dan adapun fathah maka jadi ia tanda bagi khofadh pada isim yang tidak terima tanwin.. dan sabitlah bagi jazam itu 2 tanda iaitu sukun (tanda mati) dan hazaf (buang).. maka adapun sukun maka jadi ia tanda bagi jazam pada fi'il mudhori' yang sohih akhirnya.. dan adapun hazaf maka jadi ia tanda bagi jazam pada fi'il mudhori' yang mu'tal (ada huruf 'ilat) akhirnya dan pada segala fi'il yang bermula رفعها dengan sebab sabit nun.. فصل bermula yang di i'rab itu 2 bahagi